日本茶道为什么选择建盏 建盏对日本茶道的影响

交流、收藏建盏
请添加笔者私人微信
18505992467
(复制到微信上添加)

我们都知道建盏是宋代的第一茶具,是最适合宋代点茶法的茶具,与点茶、斗茶相辅相承,在宋朝风靡一时。建盏不仅在国内风光无限,更是远销海外,其中又以日本最为喜爱建盏,建盏传入日本以后更是对日本茶道有着不小的影响。

建窑的兴起的,外因倚靠宋代文化思想和“斗茶”这部驱动机,内因是扎根闽北这块茶的沃土,它经过数十年的积累,从山区民间逐步走向中原大地,走出国门,并被上层阶级接纳,成为世界陶瓷星空一颗耀眼的明星。

截图29.png

宋代斗茶传入日本后,其轰烈程度不亚于中国,属于上流社会娱乐活动的贵族文化。建盏成为“书院茶道”指定的唯一名贵茶碗,供人们鉴赏和收藏使用。到16世纪,武士集团争战,发展到一个茶碗可值倾城之价,甚至为争夺一个茶碗而引起战争。

 

日本茶道的特点是“意不在茶”,茶道文化活动的一项内容是艺术品鉴赏,衡量茶道文化人的最高标准是鉴赏艺术品的能力如何,所以茶道长期以来是日本国民提高艺术素养和审美水平的重要途径。

QQ截图20190719172619.png

日本茶道开山之祖村田珠光(14231502)有一句审美名言:“没有一点云彩遮住的月亮没有趣味”。其实质就是对“精美”、“均齐美”的否定,讲究韵味美。他还有一句至理名言:“草屋前系名马,陋室里设名器,别有一番风趣”。这种劣衬优,贵贱相谐,“草屋藏娇”是真美的思想,符合自然规律,是深层次美的体现。

截图30.png

继珠光之后,日本茶道之先导武野绍鸥(15021555),用藤原定家的一首和歌来表现自己茶道的艺术境界。“望不见春花,望不见红叶。海滨小茅屋,笼罩在秋暮。”武野绍鸥的弟子千利休集茶道之大成,将茶道艺境继续深化,他引用另一歌人藤原家隆的和歌来描述。“莫等春风来,莫等春花开。雪间有春草,携君山里找。”在寒冬严酷的雪山里,在静谧空灵的禅境中,深藏着无数有炽烈生命力的春草,这才是茶人所向往的。

截图31.png

日本久松真一先生(18891980)以禅的理论为基础,将禅艺术的性格归纳为七个特点:不均齐,简素,枯高,自然,幽玄,脱俗,静寂。这与建盏深层次釉色的质感不谋而合。

这是巧合吗?不!这是物的秉性与道佛思想在深层交汇的一个例证,是科学,艺术,哲学在深层聚会的一个缩影。其根源是:不稳定,变数多,落差大。其精髓是:隐中富有活力。可见日本茶道选择建盏,是中国文化进取精神的一个必然结果。

 

收藏交流建盏,清添加建盏君个人微信号:18505992467

赞 (0)
分享到:更多 ()
关注微信
  • 扫一扫,有惊喜


复制微信号: 18094159007 去微信