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宋微宗对建盏有哪些贡献

发布于 2020-06-30 16:08:31

宋代,饮茶风俗已相当普及,“茶会”、“茶宴”、“斗茶”之风盛行。帝王嗜茶,也数宋代最甚,特别是宋徽宗更是爱茶颇深,亲自撰写《大观茶论》。

在社会风气盛行饮茶、斗茶的氛围里,必然带动茶具的烧制技术的进步。因当时的茶,以色白为贵(见北宋蔡襄《茶录》:“茶色白,宜黑盏。建安所造者绀黑,纹如兔毫”)。

建盏对衬托茶色起重要作用,所以在斗茶之中,受到喜爱。建盏简洁的器形及变幻莫测的斑纹相结合,形成了建盏独特的艺术风格,深受宋人们痴迷。简单概括可以说:建盏,简素为美。


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宋朝重用文臣,提倡“教化”,宣扬“德治”。苏轼、苏辙、黄庭坚、米芾、蔡襄、杨万里等宋代文人均对建盏有极高的评价,他们都去用富有诗意的心境去体味和感悟生活。

在当代的许多书中,只要提到宋代的茶事就会有建盏的出现,可见建盏在宋代茶文化中的地位和影响。我们还可从当时名士的诗中见到:

元祐四年(1089) 冬,苏轼游览西湖葛岭的寿星寺,谦师赶到北山,为苏东坡点茶。


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苏轼品尝谦师的茶后,写有《送南屏谦师》诗云:“道人晓出南屏山,来试点茶三昧手。忽惊午盏兔毛斑,打作春瓮鹅儿酒。 天台乳花世不见,玉川凤液今安有。先生有意续茶经,会使老谦名不朽。”

时至现代建盏已经是很稀少的茶具了,如果有人用来待茶,一定是视来客为贵宾。建盏的珍贵不仅仅是因为其成品的美丽非凡,部分传统的工艺的失传,还有制作难度大,烧成几率低,生产成本高的因素。在它深邃美丽的斑纹后,蕴藏着令人神往的神秘的内涵,以及中国渊远的茶文化和艺术追求,让人在品茶的同时,得到味觉享受和视觉审美的愉悦与满足。

再回到宋代,看看这个亲自撰写《大观茶论》的皇帝。虽然在政治上没有人称颂他,但世人都不会否认他是个艺术家。在发展美术事业方面,他是有成就和贡献的。他创造的“瘦金书”,颇得书法家重视,用这种字体书写的崇宁大观等钱币是收藏家至爱的珍品。《书史会要》评价说:“徽宗行草正书,笔势劲逸,初学薛稷,变其法度,自号瘦金书,意度天成,非可以形迹求也。”


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据说,一次宣和殿前的荔枝结果了,孔雀在树下啄食落下的荔枝。徽宗一看心血来潮,命画师们画一幅荔枝孔雀图给他评赏。

他看完画师的作品后不满的说:“你们虽画得不错,可惜都画错了,孔雀上土堆,往往是先举左脚,而你们却画成了先抬右脚。”起初画师们不信,反复观察后,果然如此。


还有一次他去龙德宫品画,看到一幅月季花连连叫好,众画师莫名其妙,请万岁爷赐教。宋徽宗说,百花之中,唯月季花少人画,其原因是此花每月开一次,一年四季以及清晨黄昏,它的花瓣、花蕊、花叶的形状和颜色都会发生变化,很难掌握得准确,此画上之花是春季正午时分盛开的月季花,画得准确同真花一样。


众画师不信,找来画作者一问,画作者道:此画画的正是春季正午盛开之花。可见其观察之真之细。

就是这样一位对生活观察细微,对艺术追求很高的皇帝在《大观茶论》中写到:“盏色贵青黑,玉毫条达者为上”也难怪建盏至今也受到文人雅士和收藏家们的喜爱。



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