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宋御林亭窑建盏

发布于 2020-07-18 17:04:56

福建武夷山是世界著名风景区,为福建省第一个旅游城市,被联合国授予世界文化与自然双重遗产。是古今著名茶产地,武夷大红袍有茶中状元之称,武夷红茶开创中国红茶新纪元。唐莆田诗人徐夤(寅)赞武夷茶“臻山川秀气所钟,品具岩骨花香之胜”;


宋苏东坡《荔枝叹》亦有“武夷岩边粟粒芽,前丁后蔡相宠加”诗句,即是说先后担任福建转运使、主管贡茶的丁渭、蔡襄都对武夷茶赞赏有嘉;宋范仲淹《和章岷从事斗茶歌》曰“溪边奇茗冠天下,武夷仙人从古载”。元大德六年(1302年)于武夷山卧龙潭建“御茶园”,与建瓯北苑(建州贡茶称北苑龙团)并称。景区内有一处鲜为人知的宋代窑场遇林亭窑址,位于以九曲溪为中心的武夷山风景区北侧,宋时产“斗茶”佳器黑釉盏等。1998~2000年间经福建省考古队发掘出土了宋代金彩天目碗残片36件(片),为传世金彩天目找到了原产地。现已建棚保护,列为景区景点之一。


宋御林亭窑建盏

杨义东建盏黑釉描金盏 盏内


经对比日本、德国收藏的原定为建窑或吉州窑产品的金彩碗实为遇林亭窑产品,应该是不争的事实。遇林亭窑未发掘之前,传世品一般被定为建窑,如已故著名古陶瓷专家冯先铭先生曾认为:“黑釉加彩器物大陆传世很少,考古中也很少见到,说明这类器物在当时产量不大。泉州古遗址中发现过建窑黑釉碗残片,碗内用金彩画兔毫纹地,四面开光,内书一‘福’字。


与此相同的碗日本收藏一件,内书‘寿山福海’四字,彩未脱落,纹饰布局完整。另一件建窑黑釉碗,内以金彩画亭台楼阁,左右画树,口部一周书七言诗四句,为民国时加彩。”[1]错把金彩文字天目定为建窑产品,误将金彩文字武夷山图天目定为民国加彩赝品。这只能说当时的考古资料特别是古陶瓷考古发掘资料不多,遇林亭窑址未发掘出金彩残片之前,也没有人可将遇林亭窑传世黑釉金彩归属窑口。


宋御林亭窑建盏杨义东建盏黑釉描金盏 盏口


但在遇林亭窑址发掘出黑釉金彩后,目前还有部分人士持建窑产金彩天目之说,特别是部分来自福建闽北的收藏家。如方玉瑞先生认为:建窑除自然窑变类以外,还有人工装饰类,可分为氧化铁装饰、草木灰装饰、乳白釉装饰、描金银装饰四种,人工装饰类绝不亚于吉州窑。方先生在闽北30余年,说见过建窑图案描金盏、文字盏真品不少,也曾见一出土建窑黑釉竹叶纹盏残器,与吉州窑黑釉木叶纹盏应属同一时代[2]。笔者愚钝实在不懂何为“氧化铁”、“草木灰”人工装饰;乳白釉装饰是建窑特有的二次施釉鹧鸪斑装饰,但描金银装饰建窑不见,应是武夷山遇林亭窑产品。方先生在闽北数十年,应该知道遇林亭窑产品与建窑胎釉相似而不同。


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日本学者砂泽祐子认为:北宋徐兢《宣和奉使高丽图经》所说高丽人所以“益治茶具,金花乌盏,翡色小瓯,银炉汤鼎,皆窃效中国制度。”所谓金花乌盏,就是北宋时著名的描金彩的黑定,不管从徐兢所写该句的字面上来理解还是详细考证[3]。北宋欧阳修《玉楼春·十七》词中亦有“金花盏面红烟透”句(李君等编《唐宋全词》(修订本)上卷250页,海天出版社,1996年。)。北宋时,遇林亭窑尚未见描金乌盏,遇林亭窑南宋才生产描金乌盏,故北宋人所言金花乌盏是定窑金彩无疑。

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