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新解建盏与天目的关系—相混相轻两不宜

饭丽 发布于 2016-05-14

建盏天目的关系

可谓剪不断,理还乱

说法也很多

笔者认为,二者相混相轻两不宜

解惑建窑之 建盏与天目——相混相轻两不宜 文/徐子明 责编/ 知北游  

现有的“建盏”与“天目”关系的说法

建盏和天目的关系,这是一个被说到烂但又理不清的话题! 归纳起来,大致有以下说辞: 1、世人(外国人)将黑瓷统称为“天目”。 2、宋朝,建盏被在浙江天目山出家的日本和尚带回日本,所以建盏被日本人叫作“天目盏”。 公元1511年成书,记录“唐物”在日本的价格、地位的日本古籍《君台观左右账记》中所载条目(下图)有曜变建盏、油滴等四种建盏,以及鼈盏天目、能(熊)皮盏天目等三款天目。 [caption id="attachment_538" align="aligncenter" width="643"]建盏 天目 建盏 天目[/caption] 在公元1973年,日本人小山富士夫所著的《世界陶瓷全集》成书之前,人们对于“建盏”和“天目”的分野基本还是拎得清的,但该书将“天目”列为黑瓷总目后,乱象由此蔓延! 从上述种种事件不难看出:在相当长的岁月里,建盏与天目只在日本相伴相生,而国内都无踪影!而今天,国内一些人在竭力为划分建盏与天目找证据,而另一些人则在交流时仍然把建盏说成某某天目。 现在的问题是: 1、在大宋王朝,除了建窑之外,真的另有“天目窑”吗? 2、如果真有高古“天目窑”,且日后“申遗”成功(浙江人做文化的本事不是盖的),那么,在一声声“曜变天目”“灰被天目”的呼喊中,建窑是不是就得以“天目窑”马首是瞻,将黑瓷窑系的领军地位拱手相让? 现在,让我们用有效的证据和合理的推断,来梳理一下建盏与天目的乱麻,试图接近真相。
“建盏”与“天目”本应是两种不同的瓷器
首先,浙江天目山真的有唐宋时期的天目窑,且所烧瓷器与建窑一样,同属窑变黑瓷。  下图:天目窑所产“天目盏”,笔者自杭州著名陶瓷收藏研究者手中得来。 [caption id="attachment_539" align="aligncenter" width="641"]天目窑所产“天目盏” 天目窑所产“天目盏”[/caption] 其次,天目山没有天目寺,临安县东天目山的玉屏、环翠两峰之间,有始建于梁朝大同年间的古刹昭明寺,该寺确实于唐宋年间有东瀛和尚往来礼佛参禅;而建窑与这些大型寺庙极有可能存在生意往来。 下图:底款“瑞岩”,疑为浙江瑞岩山上“瑞岩寺”订制建盏。建窑有大量名流、社团订制器物,如“供御”“太师栋”。史料记载,瑞岩寺同样于唐宋年间有东瀛名僧在此出家修行。 [caption id="attachment_540" align="aligncenter" width="642"]底款“瑞岩”建盏 底款“瑞岩”建盏[/caption] 第三,“日本僧侣从天目山昭明寺把建盏带回国,于是建盏在日本就叫天目盏”的说法缺乏证据,更不合理。无论在朝、在野或出家的日本人,或为了生意或为了文化,都有可能从福建带回建盏,而从浙江带回天目盏! 第四,建窑与天目窑,是高古时期的兄弟窑场,同属华夏文明的重要组成部分。或许存在建窑走“高端路线”而天目窑走“平民路线”之别,但同样都可能挣得盆满钵满,各有千秋。 第五,已经能够厘清建盏与天目之别的今天,就别在中文语境下仍满口强调“曜变天目”“灰被天目”了!二者不应相轻,也不应相混。 -本文完- 推荐阅读: 建盏的七大奇迹
【建盏必备知识】一眼区分建盏器型建盏喝茶的好处  作者简介 
徐子明,水吉人,福建省收藏家协会会员,做建盏专题收藏研究30年。
本文为徐子明本人独家授权建盏君发表,若喜欢以上原创文章,欢迎分享。阅读更多原创文章,请扫描下方二维码关注我们。建盏推荐关注引导-竖版
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